lørdag 8. februar 2025

EVIL

 av Gro Heidi Bjørgan.


Jeg følger, som verden forøvrig, den skremmende virkeligheten

som ruller frem i lyset med innsettelsen av Donald Trump i rollen som president i USA nå.

Det er en utrolig og utålelig politisk styring, som republikanerne har sluppet løs

over det amerikanske folket. Det mest skremmende i fra mitt ståsted er å se 

så mange kristne, som har opphøyet Donald Trump til sin egen gullkalv.


Jeg deler derfor dette stykket av Dag Arneson fra 2012 :

-



NAIVITET & UVITENHET av Dag Arneson, 2012.


Hvorfor blir jeg så lett såret, nedfor og lei meg? 

Hvorfor lar jeg meg så lett lure i kristne sammenheng - hvorfor er jeg så naiv?

Kanskje skrev jeg dette bare fordi jeg var så skuffet over meg selv, fordi jeg tok så feil,

eller kanskje er det noe riktig i det som er verd å lese for andre. Dere får dømme selv!


Naivitet og uvitenhet.

Våknet i dag med et spørsmål: ” Finnes det onde mennesker?”

Svaret blir nok et bestemt: ” Ja, - de finnes!”  

Og jeg vil dele noen tanker om dette med leseren.


Bibelen forteller om onde mennesker i. f.eks. Lukas 6, 45:


 ” …et ondt menneske bærer det onde frem av sitt onde forråd; 

for hva hjertet flyter over av , det taler hans munn.”


Den ondes hjerte er fullt av ondskap, og det styrer altså hans tale.

Da jeg var ung, naiv og uvitende, så trodde jeg, at ondskap var gjerninger,

og det kan det sikkert også være, men jeg trodde at onde mennesker, 

det var de som drakk, som var kriminelle osv.,

– slike mennesker som falt på utsiden av samfunnet på en eller annen måte. 

Gode mennesker  derimot var de som gjorde sin plikt, 

arbeidet, tjente penger og ikke gjorde noe galt. 

I min naivitet trodde jeg vellykkede mennesker var gode 

og ”mislykkede” mennesker var onde.


I min første tid som kristen ble min tid brukt mye blant dem,

som kanskje oppfattes av samfunnet rundt som mislykkede ungdom.

Til min forundring oppdaget jeg, at mange av dem var virkelig gode mennesker,

og selv om jeg i begynnelsen trodde alle som kalte seg kristne var gode mennesker,

så har jeg vel ikke møtt mer ondskap noe sted enn i kristne rekker. 

Dette er det vanskelig å tro, og det er vanskelig å forholde seg til det enda i dag.

Fremdeles er det slik, at når en møter ondskap fra de som kaller seg brødre og søstre,

så overrasker det meg og smerter meg. Jeg forstår fremdeles ikke, 

at jeg kan være så naiv og la meg lure så lett!? 

Dette får meg til å gå til Bibelen og søke etter svaret eller forklaringen på dette der.

Se om min egen erfaring stemmer med ”Sannhetens bok”?


Evangeliene forteller om Jesu liv og lære.

De forteller om hans møte med mennesker og om det samfunnet han levde i . 

Bibelen forteller at han møter skjøger, tyver, røvere og mordere,

 – nettopp slik som en vanligvis tenker på som onde mennesker – ,

men han møtter dem med godhet, tilgivelse og hjelp,

og at de fleste av dem tar imot den nåde han tilbyr dem.

Han ble kalt ”synderes og tolleres venn”, og han spiste sammen med dem, 

noe som var uhørt ut fra de etablertes synspunkt!


En kan nok si at Jesus stort sett ikke hadde noe problem med ”dårlige” mennesker, 

men de han fikk problem med var den religiøse overklasse – de ”gode” menneskene. 

Dette betyr ikke at alle ”dårlige” mennesker er gode eller at alle ”gode” mennesker er onde,

fordi gode og onde mennesker finner vi nok i alle samfunnslag, 

men det betyr at vi må se bakom fasaden, bakom ytre handlinger,

for å se hva som bor i den enkelte.


Jesus kaller nettopp noen fariseere for  ”kalkede graver” 

Matt. 23, 27 – 35 og Ap. gj. 23, 1. -  3 ), og sier at de ytre sett er perfekte og prektige,

mens deres indre er fullt av ” dødningeben og alle slags urenheter ” ! 

Det var sånn, at når fariseerne hadde vært i kontakt med andre mennesker,

så følte de seg urene, -  selv om de ikke forsto hvorfor. 

Paulus skriver om samme type mennesker,

og han kaller dem ”rettferdighetens tjenere” i  2. Kor. 11, 13 – 15

Han skriver, at de er falske apostler og svikfulle arbeidere.

Satans tjenere, som gir seg ut for å være sendt av Gud 

for å virke frem større rettferdighet og hellighet i menighetene,

og Paulus sier, at de vender folks tro og hjerter bort fra Kristus ( v. 1 – 4 )


Nå var det slett ikke sånn, at alle fariseere var onde mennesker.

Vi kan lese om Josef fra Arimatea som ga sin grav til Jesus.

Nikodemus, som kom til Jesus om natten, og om at en del av dem nok trodde på Jesus 

( Lukas 12, 42 – 43), men ikke torde si det av frykt for de andre, for sine posisjoner i samfunnet 

og for ypperstepresten. Den som stilte spørsmål ble straks hugget ned på og satt på plass!


Når vi leser hva som skjer under den siste tiden før Jesus korsfestes, 

så ser vi feigheten til Pilatus, ustadigheten hos folket, redsel og feighet hos disiplene, 

men vi møter også hatet og den sjokkerende ondskapen hos folkets ”Messias – troende” ledere,

som gir seg ut for å kjempe for folkets renhet og mot gudsbespotteren Jesus fra Nasaret.


Når Jesus møtte disse, som ga seg ut for å holde Mose lov og leve ett rettferdig liv,

så er det nettopp hjerteforholdet deres han peker på. 

Han sier at den som ser på en kvinne for å begjære henne 

allerede har drevet hor med henne i sitt hjerte,

og han sier, at den som uten grunn hater sin bror allerede er en brodermorder! 

Fordi han pekte på de ytre sett så prektige menneskene 

og åpenbarte deres hjerteforhold -  hatet de ham!


La oss gå til Joh. 8, 33 – 48. 

Her er Jesus i samtale med nettopp slike ” prektige og gode”  mennesker,

og mens de selv bekjenner seg å være rettferdige, være Abrahams barn og fri mennesker,

så sier Jesus, at de er syndens treller, at de har Djevelen til far og gjør Djevelens gjerninger! 

Navnet Djevelen betyr nok anklager og baktaler her, og Jesus sier selv,

at han er en løgner og løgnens far! 

 Jeremias skriver i 8, 8, at de skriftlærdes løgnpenn hadde gjort loven til løgn,

og i Es. 28, 12 – 13 sies det, at det som skulle være til hvile ble gjort til en drepende byrde.


Jesu religiøse motstandere sa seg å være Mose disipler ( Joh. 9, 28 ),

men Jesus sa, at om det virkelig var slik at de trodde Moses,

da hadde de også trodd Ham. ( Joh. 5, 46

De sa seg å være sannhetens budbærere, men deres bekjennelse var løgn,

deres lovoppfattelse var løgn og deres liv var en vedvarende løgn 

både overfor seg selv og overfor andre mennesker og Gud. 

Jesus sier til de troende, at de først og fremst skal ta seg i vare for 

surdeigen i fariseernes og saduseernes lære,  for den er hykleri! ( Lukas 12, 1 )


La oss lese hva Jesus sier til disse så prektige og ivrige sjelevinnerne i Matteus 23, 13 – 15

Her skriver han om deres sterke bønneliv og deres misjonsiver.

Det mangler ikke på innsats, men han skriver satidig, at de oppeter enkers hus, 

stenger himmelens rike for folk og, at når de har vunnet seg en tilhenger, 

så gjør de ham til et helvetes barn dobbelt så ille som dem selv.


Hvem kan det være som bruker et så dømmende, hardt og. grovt språk  

til og om sine medmennesker? Det er faktisk Guds sønn, det er Jesus fra Nasaret!

Han, som var Guds kjærlighet og lydig inntil døden, ja, korsets død!


Finnes det onde mennesker, ja, det finnes! 

Det finnes mennesker, som er villedet. Det finnes de, som er uvitende.

Det finnes de, som er forført og ikke vet bedre. Det finnes svake mennesker,

som lar seg lede av onde mennesker. Det finnes mennesker, som gjør onde ting.

 

Men det finnes også onde mennesker, som har gitt etter for ondskapen 

og lar sitt liv drives av den. For slike mennesker er religionen et godt skjul,

fordi deres ondskap kamufleres i deres guds navn, med deres guds vilje og deres guds ord.


Om jeg på egne vegne i dag skal be om noe for USA’s kristenfolk,

så må det være, at de, som med seg selv forstår, at en mann som Donald Trump

umulig kan være en Guds mann, tør å stå for det og ta avstand fra ondskapen.

I det minste for seg selv.

søndag 10. november 2024

SKADEDYR

 av Gro Heidi Bjørgan - 10.11.2024


Jeg mater villfugl. 

Jeg har gjort det i mange år.

Stort sett spurv, skjærer og kråker.

De er blitt mange.

De er vant til det og stoler på at maten kommer.

Derfor holder de seg i nærheten.


Mannen min er skeptisk.

Det kommer skadedyr, frykter han.

Men dyr er dyr for meg.

Skader er det vi mennesker som står for.


Da Jesus gikk på jorda, 

så holdt han seg oftest sammen med «skadedyr»

sett med fariseernes øyne.

Folk, som ble sett ned på og ansett som svake og elendige.

Men, som Kamala Harris sa, 

i USA’s nylige presidentvalgkamp for demokratene,

så vises styrke gjennom å løfte folk opp,

ikke å tråkke på dem.


Så jeg mater trøstig fuglene mine.

De er under mine vinger,

slik jeg er under Herrens.

De bor her, og det er selvvalgt,

som jeg lever mitt liv i Herren og hos ham.

Det er selvvalgt, fordi her er det godt å være.


https://youtu.be/aJxrX42WcjQ?si=_ciLUa072odkcxwm







mandag 4. november 2024

«CANDLE ON THE WATER»

av Gro Heidi Bjørgan - 4.11.2024.


Jeg møtte på et gufs av fortiden i går. 

En påminnelse om noen av de mer slitsomme åra i livet.

Jeg besluttet raskt å overse dem, både for min og deres skyld.

Det ville blitt ubehagelig for alle å gjøre noe annet.


Men jeg mimret litt bakover, og tenkte over hvor mange ganger 

jeg har vært ansett vanskelig og truende for andre kristne.

Frihet, likhet og broderskap, heter det. 

Men der faller jeg utenfor de fleste steder med min forkynnelse,

siden den bare har blitt mer og mer radikal, 

jo lengre på veien jeg går.

For friheten i Kristtus er vanskelig å ta helt ut. 

Det koster, - både i eget liv og i andres.

Bokstaven slår ihjel. Det er utgangspunktet.

Ånden gjør levende, er svaret. 

Men vi kan ikke diktere andres tro, andres frihet.

Den må de finne selv. I seg selv. 

I hjertet til Gud og i hjertet for medmennesker.

« Så er jeg da blitt eders fiende ved å si eder sannheten.»

( Gal. 4, 16 ) Sier Paulus.


Det enkleste er oftest å bare unngå det, som er mest vanskelig,

så lenge det ikke angår meg og mine.

Men idet jeg dømmer en annen, så dømmer jeg meg selv, 

som Jesus sier det i Bergpreken.

For dersom nåden ikke er uten grenser,

så vil også jeg møte en grense jeg ikke kan forsvare meg mot.

Jeg vet ikke hvor mange ganger 

jeg har tatt mitt nådesyn opp til vurdering, 

men det har blitt mange gjennom åra. 

En blir litt motløs. 


Men det burde jeg jo ikke bli. 

Det er lett å trekke seg litt tilbake, 

og slikke litt på gamle sår, - med dårlig samvittighet selvfølgelig.

«Våg å stå som Daniel», synger det inni meg.

«Hjelp fra himlen vent.»

«Jo takk», tenker jeg oppgitt, 

men jeg er må da snart ha blitt for gammel til å sloss?»


Da hører jeg dragen Eliott’s sang i filmen ved samme navn 

og begynner å oversette teksten, som går ca. sånn :


Jeg vil være ditt lys over vannet.

Min kjærlighet til deg vil alltid brenne.

Jeg vet, at du føler deg motløs og i drift,

men skyene vil løfte seg.

Gi ikke opp! Du har et sted å vende deg!


Jeg vil være ditt lys over vannet.

Til alle bølger blir varme og lyse.

Min Ånd er ved din side,

så la Ham lede deg,

Da vil du snart se en gyllen stråle.


En kald og uvennlig bølge har flommet over deg.

Ikke la det stormfulle mørke dra deg ned.

Jeg tegner en håpets bue rundt deg.

Sirklende i luften,  opplyst av en bønn.


Jeg vil være ditt lys over vannet.

Flammen du har inni deg vil gro.

Hold bare ut! Du vil lykkes!

Her er hånda mi! Ta den!

Se på  meg, for jeg strekker meg mot deg for å vise deg,

så sant som elver renner,

så vil jeg aldri slippe deg.

Jeg vil aldri i evighet slippe deg!



« Candle on the water.

I'll be your candle on the water,My love for you will always burn.I know you're lost and driftingBut the clouds are lifting.Don't give up, you have somewhere to turn.
I'll be your candle on the water,'Till every wave is warm and bright.My soul is there beside you,Let this candle guide you.Soon you'll see a golden stream of light.
A cold and friendless tide has found you,Don't let the stormy darkness pull you down.I'll paint a ray of hope around you,Circling in the air,Lighted by a prayer.
I'll be your candle on the water,This flame inside of me will grow.Keep holding on, you'll make it,Here's my hand so take it.Look for me, reaching out to show,As sure as rivers flow,I'll never let you go.I'll never let you go.I'll never let you go...»






 

tirsdag 23. mai 2023

«Hela himlen är full av fioler» ( tekst/melodi : Nils F. Nygren )

 av Gro Heidi Bjørgan - 23. mai 2023.


Jeg satte meg til med klipp fra «Minns du sången» på Youtube.

Mange husker nok serien fra den gikk på TV på nittitallet.

Da kom jeg over denne karen og sangen hans.

Han er nok kjent for mange, men jeg hadde ikke bitt meg merke i ham før,

selvom jeg trolig har sett klippet tidligere.


Det er så underlig, dette, at noe plutselig blir så levnde for oss.

Nils F. Nygren er nok en kjent figur i Sveriges kristenkretser,

men nå måtte jeg se nærmere på ham.

Ofte har jeg blitt begeistret av forkynnelse, 

fordi vi i utgangspunktet virker å ha samme nådeforståelse,

for så å finne, at konklusjonene røver tilbake noe av den nåden

de tilsynelatende først begeistret meg med. 

Det fikk jeg ikke noe førsteinntrykk av at han ville gjøre,

og det gjorde meg begeistret. 

Men det er forstemmende, at vi må være så på vakt.



Birgitte Tengs saken fra Norsk rettsvesen,

hvor en fetter av den drepte jenta ble frikjent fra drapsanklagen,

men likevel dømt til å betale erstatning til foreldrene hennes ?!

Forstå det, den som kan !

Nå er en annen funnet skyldig, men fetteren har fått livet sitt lagt i ruiner.

Dømt skyldig for et drap han ikke hadde begått av et erstatningskrav,

som sår tvil i en hel befolkning om dommen.

Min umiddelbare reasjon den gangen var, 

at de måtte ha sterke indisier som tilsa at han likevel var skyldig, 

men ikke nok til å kunne få til en fellende dom.

Nå har dna bevis dømt en annen mann for ugjerningen.


I store deler av kristenheten gjør man det samme,

når man ikke tar «Nåden på alvor», som jeg pleier å si.

Vi vet at vi er kjent skyldfrie, fordi en annen tok din og min skyld

og ble gjort til synd for oss for Guds ansikt.

Vi får ta hans uklanderlige livsførsel på oss, som om vi aldri hadde syndet.

Når så da mennesker kommer springende etter oss

idet vi skal forlate rettssalen med et krav til oss,

som er rettferdiggjort av Gud, så kommer tvilen. 

Hos deg selv. Hos de rundt deg.


Men Skriften slår fast, at Kristus døde til fastsatt tid for ugudelige,

for at «hver den som tror på Ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv».


«. . eder gjorde han levende med ham,

idet han tilgav oss alle våre overtredelser

og utslettet skyldbrevet mot oss, 

som var skrevet med bud, det som gikk oss imot, 

og det tok han bort idet han naglet det til korset.»


Når vi da vet dette, så er det farlig,

ja, direkte ødeleggende for mennesker,

når omverden kommer drassende med nye kravbrev !

Hva er det den ikke har forstått ?

Hvis Gud er med oss, hvem har da imot oss,

sier Skriften. Mennesker har kortvarig hukommelse.

Dvs. når det kommer til Guds nåde.

Når det kommer til både egen og andres 

tilkortkommendhet i seg selv derimot, 

så kaster menneskets rettsoppfatning 

lange skygger, - dessverre . . .



lørdag 25. februar 2023

LOV kontra NÅDE

av Gro Heidi Bjørgan - 14.10.2020.

Ser du LOVEN i lys av NÅDEN
eller NÅDEN i lys av LOVEN?

Jeg har grunnet på den setningen en stund 
og lurt på om jeg kunne skrive noe fornuftig om det. 
Det har jeg kommet fram til at jeg ikke kan. 
Det er ingen fornuft i å kombinere de to.
De er ikke sider av samme sak.
De er motsetninger.

«Om frelse var å få ved loven,» sier Paulus i galaterbrevet,
så var Kristus død til ingen nytte. 

«men hvor det ikke er nogen lov, 
er det heller ingen overtredelse.» ( Rom. 4, 15 )

Det er et radikalt utsagn!

🥸🤯😲
 


onsdag 21. desember 2022

«GRENSELØS FRIHET» AV DAG ARNESON ( 24.2.2012 ) ( Red. av Gro Heidi Bjørgan etter tillatelse fra forfatteren. )

 Lesetips:

DAG ARNESON var pastor og bibellærer i den menigheten jeg tilhørte det meste av mitt voksne liv. Han hadde spesiell interesse og kunnskap om GT. Han var en karismatisk underviser og jeg har vært på utallige bibeltimer med ham opp gjennom årene. Han var svært produktiv og skrev mye hele livet. Jeg har derfor hjulpet ham med å redigere en god del av det han skrev. Jeg velger derfor å legge ut noe av det, som jeg syns er spesielt godt og forklarende.

-

 2. Mos. 20, 24 – 25 leser vi:

» . . . Men dersom du vil bygge meg et alter av stein 

skal du ikke bygge det av hogd stein, 

for bruker du hoggjern på steinene 

da vanhelliger du dem!”

 

Nå var det altså slik, at et alter

– en forhøyning, som skulle løfte offeret opp,

skulle bygges av jord eller naturstein.

Det står,  at Naaman i 2. Kg. 5, 17 ber profeten

om å få ta med seg jord tilbake til Syria

for å bygge et alter for Herren.

 

Det har jo alltid vært slik, og er det den dag i dag,

at folket gjerne vil ære sine guder

ved å bygge flotte gudshus

med utrolig forseggjorte altere,

men det fikk altså ikke Israelfolket lov til.

 

Tabernakelet i ørkenen var dekket med et grått skinn,

og det hadde ingen ytre herlighet,

som kunne appellere til folket,

selv om det var gull og glitter på innsiden.

( Es. 53, 2 )

 

Senere bygget jo Salomo et flott tempel,

men også der finner vi dette

med forbud mot huggjern igjen.

 

Vi leser i 1. Kg. 6, 7:

” Da huset ble reist 

ble det bygget av hele steiner fra steinbruddet , 

en hørte verken hammer eller øks 

eller noe slags jernredskap i huset, 

da det ble bygget. ” 

( Se også 5. M. 27, 1 – 6 )

 

Sak. 4, 6 – 7 taler slik:

”…..ikke ved makt, ikke ved kraft, 

men ved min Ånd sier Herren, Hærskarenes Gud.”

 

Da vi vet, at jern i Bibelen står for styrke,

så vet vi også, at menigheten,

som bygges av levende steiner,

ikke skal bygges ved menneskelig styrke eller kraft!

 

Vi ser tendensen til å bruke huggjern

på de levende steinene i Gal. 6, 11 – 14,

der den ytre ”dressur” av menigheten gjøres

for å unngå hån og forfølgelse fra de religiøse jøder

p.g.a korsets anstøt!

 

” og skikk eder ikke like med denne verden, 

men bli forvandlet ved fornyelsen av deres sinn 

så dere kan forstå…”  ( Rom. 12, 2 )

 

Vi, som mennesker med en fallen, religiøs natur,

har så lett for å sette oss selv i fokus

og forlange av oss selv og andre

det vi mener er rett å gjøre.

Det at Bibelen setter Gud og hans eget verk i sentrum

og gjør oss til de, som det gjøres noe med,

i stedet for de som gjør noe,

det er så vanskelig å forstå

– vi vil nok ha æren selv.

 

Her ser vi at mennesket er objektet i setningen:

» . . bli forvandlet . .  ved fornyelsen av deres sinn . . «

 

Gud handler i oss fra det innerste og utover.

Som Jakob skriver det i Jak. 2, 17 – 18

» . . den levende troen 

vil komme til syne ved gjerningene . . «

 

I Guds bilde…. Det indre liv vil prege det ytre.

 

Vi leser også dette ut fra det Jesus sier i Joh. 8, 39:

” ….var dere Abrahams barn, 

da gjorde dere Abrahams gjerninger…”

 

Det er altså ikke ved ytre regler og grenser

vi får et nytt livsmønster,

men, som Peter skriver i 2. Pet. 1, 4,

er det ved de største og dyreste løfter

vi får del i guddommelig natur.

 

»  og derved har gitt oss de største og dyreste løfter, 

forat I ved dem skulde få del i guddommelig natur,

idet I flyr bort fra fordervelsen i verden, 

som kommer av lysten, «

 

Det er altså ikke ved,

at vi går inn for omlegging av livet,

at det skjer ved vår makt,

men det er når Hans løfter får virke i vårt indre

– ikke ved ytre grensesetting, men ved indre forvandling!

 

Salm. 32, 9:

” Vær ikke som hest og muldyr 

som ikke har forstand,

Deres smykke er tømme og bissel 

til å tvinge dem med, 

de vil ikke komme nær til deg. ”

 

Det hjertet er fylt av – det løper munnen over med….

 

Hva er egentlig et menneske?

 

Ser vi på utgangspunktet for menneskets skapelse

og hvilke planer guddommen hadde,

så kan vi lese det i 1. Mos. 1, 26 – 27 :

 

» Og Gud sa: 

La oss gjøre mennesker i vårt billede, 

efter vår lignelse, og de skal råde over 

fiskene i havet og over fuglene under himmelen 

og over feet og over all jorden 

og over alt kryp som rører sig på jorden. «

 

Her ser vi, at mennesket ble, etter Guds vilje,

skapt i guddommens eget bilde,

(og, som sant menneske, sier Jesus om seg selv,

at den som har sett ham har sett Faderen.)

 

Nå var det nok ikke slik,

at mennesket ble skapt til guder,

men som noe som skulle peke på Gud

ved sin likhet med Ham.

 

Vi vet også, at da Gud dannet mennesket – Adam – ,

så var det bare en, og at denne ene

senere ble delt til mann og kvinne

– slik at de nok da var hvert sitt bilde av,

hver sin del av – guddommen.

 

En dag Adam var i dårlig humør,

kunne han kanskje si til Eva:

” Jeg er skapt i Guds bilde, og du er ikke lik meg,

så du kan ikke være skapt i Guds bilde.” 

og slik kan vi vel til tider tenke om oss selv også

– at vi mangler så mye og ikke strekker til.

Men vi skal ikke alle være små Jesus – er.

Vi skal hver for oss vise en liten del av den Store!

 

Men altså – mennesket er skapt i Guds bilde,

til å være lik guddommen på en eller flere måter.

Men så kom altså syndefallet, og synden gjorde sitt verk.

Bildet ble forurenset av syndefallet,

slik at guddommelighetsbildet nok ikke er lett å se lenger,

og det får meg til å tenke på, at til tider

oppdages bilder av gamle mestere,

etter at nyere kladderier, som er malt over

fjernes forsiktig av eksperter.

 

Jeg tenker videre, at den eksperten, 

som Gud Herren har satt til å gjøre dette i våre liv, 

er Nådens Ånd. som åpenbarer sannheten for oss

og ved det setter oss fri.

 

Jesus sier jo, at vi skal kjenne sannheten

og sannheten skal sette oss fri.

Det er viktig her å se, at det er ikke oss,

som skal gjøre oss fri ved hjelp av sannheten.

Det er sannheten som skal sett oss fri!

 

Mennesket er igjen objektet.

Mennesket er ikke den som gjør,

men den det gjøres noe med.

 

Spørsmålet blir da hva frihet er,

og hva det er egentlig som frigjøres?

 

Vi så, at gudsbildet mennesket ble delt i to,

til mann og kvinne – Adam og Eva –,

og siden har denne delingen nå nådd så langt,

at vi i dag er over 7 milliarder bilder,

og det er ingen av dem som er totalt like,

selv om noen er eneggede tvillinger.

 

Gud velsignet mennesket og sa:

” Vær fruktbare, bli mange, 

oppfyll jorden og legg den under dere..”

og la i mennesket evnen til å formere seg.

Dette formeringssystemet bygger på,

at neste generasjon tildeles gener fra begge foreldrene,

slik at ingen enkeltindivid blir en kopi

av tidligere individer.

 

Fra Skaperens side er altså ikke likhet noe mål

– snarere tvert imot, men likevel er altså

det enkelte individ et bilde på Skaperen.

 

Nå kan vi kanskje tenke, at hvert individ

da blir en tilfeldig blanding av gener

fra mange generasjoner, og, slik darwinismen peker på,

at de best tilpassede føres videre, men så er ikke tilfelle

ut fra Bibelens lære.

 

Salm. 139, 13 – 17 forteller oss,

at det er Herren selv som i mors liv

– allerede på fosterstadiet –

designer det enkelte mennesket,

slik han ønsker det skal bli,

og at han legger et liv foran det,

som det da er dannet til.

 

Det vi da i tillegg vet,

er at synden har forurenset hele menneskeheten,

og at den arves nedad i generasjonene.

Vi vet også, at den verden vi lever i

utsetter dette nye menneske for påvirkning

både psykisk og fysisk, slik at mennesket

blir bunnet av mange krefter, som hindrer det

i å leve ut den kapasitet det er gitt fra skaperens side.

 

Når Bibelen så sier, at Gud kaller oss til frihet,

så må dette nødvendigvis bli slik,

at  det Gud har lagt ned i mennesket frigjøres,

og mennesket får større og større mulighet

til å leve det liv det er designet for!

Ingen kopi av noe som helst,

men den del av det guddommelige bildet,

som er lagt ned i den enkelte!

 

Nå sier jeg ikke, at vi når dette mål i dette livet,

eller at vi ikke veksler fra det ene til det andre,

men jeg sier ,at det å frigjøres må bety at man

på en eller annen måte får mulighet til mer å være seg selv.

 

Gal. 1, 15 – 16 sier faktisk, at Paulus, allerede fra mors liv,

var dannet av Gud til den tjenesten han fikk.

Det er nesten for underlig og umulig å tenke seg.

»  Men da han som utvalgte mig fra mors liv 

og kalte mig ved sin nåde,

efter sin vilje åpenbarte sin Sønn i mig, «

 

Han skriver om det livet han nå fikk slik :

 

» For mig er livet Kristus og døden en vinning; » 

( Fil. 1, 21 )

 

Jeg synes i denne forbindelsen, at det er verd å se

hva Bibelen sier om Moses også i Hebr. 11, 23 – 26.

Her står det, at han aktet Kristi vanære

for en større rikdom enn Egypts skatter,

så det vil si, at han valgte det han selv opplevde,

som det beste livet.

 

Vi må vel tenke,

at det var dette han var kommet til verden for

og at han allerede som ung

måtte hatt en trang til det uten å forstå.

 

Jesus sier i Matt. 16, 24 – 26,

at vi skal ta vårt kors opp og følge ham,

og at den som mister sitt liv for hans skyld,

skal finne sitt liv.

 

Videre, at det er ingen hjelp for et menneske

om det vinner hele verden, men tar skade på sin sjel

– mister noe av sin personlighet.

 

» Da sa Jesus til sine disipler: 

Vil nogen komme efter mig, 

da må han fornekte sig selv 

og ta sitt kors op og følge mig.

 

For den som vil berge sitt liv, skal miste det; 

men den som mister sitt liv for min skyld, 

skal finne det.

 

For hvad gagner det et menneske 

om han vinner den hele verden, 

men tar skade på sin sjel? 

eller hvad vil et menneske gi til vederlag for sin sjel? «

 

Vår sjel er den vi virkelig er.

Det er den personligheten, som, fra Guds hånd,

er det enkelte mennesket, og det er den, 

som vi ofte undertrykker og skjuler, slik at våre liv 

blir dårlige kopier, –  dannet etter det vi tror 

Gud og mennesker krever av oss. 

 

Vi danner oss liv, som ikke er ekte liv, men kopi – liv. 

Gir vi avkall på dette og lar Herren frigjøre oss,

så vil vi finne vårt virkelige liv.

Det livet vi er skapt til.

 

Da først kan vi ta vårt kors opp

og leve det livet vi er kalt til,

slik Jesus tok sitt kors opp og levde sitt kall ut.

Golgata – korset var hans oppgave.

Hvilken oppgave Gud har til den enkelte av oss,

er våre kors!

 

Vi er lemmer på hans legeme,

forskjellige i farge, form og oppgave

– fra Guds side unike hver enkelt en – .

hvorfor skulle vi da streve etter å ikke være oss?

Hvorfor skulle det være Skaperens hensikt

å skape originaler, for å gjøre dem til kopier?

 

Paulus skriver i Gal. 5, 15, 

at om vi biter og eter hverandre,

så må vi passe på, så vi ikke eter hverandre opp!

 

» Men dersom I biter og eter hverandre, 

da se til at I ikke blir fortært av hverandre! «

 

Det er jo her ikke kannibalisme han skriver om,

men det å gnage, forme og banke på seg selv og andre

for å forme etter en mal, som ikke er naturlig

for det nye eller det gamle mennesket.

Vi er ikke kalt til å bli billedhuggere,

men til såmenn. ( 1. Kor. 3, 6 – 8 )

 

»  Jeg plantet, Apollos vannet, men Gud gav vekst;

derfor er hverken den noget som planter, 

eller den som vanner, men Gud som gir vekst. 

Men den som planter, og den som vanner, er ett; 

dog skal enhver av dem få sin egen lønn 

efter sitt eget arbeid.»

 

Jak. 1, 21 taler om, at det ord som er innplantet i oss

er mektig til å frelse våre sjeler.

 

» Avlegg derfor all urenhet og all levning av ondskap, 

og ta med saktmodighet imot det ord 

som er innplantet i eder, og som er mektig 

til å frelse eders sjeler! «

 

Guds ord er altså ikke en oppskrift vi må følge,

men en kraft, som ter seg virksom i våre liv.

Guds ord er levende og kraftig

og skal . . .

 

For likesom regnet og sneen faller ned fra himmelen 

og ikke vender tilbake dit, men vanner jorden 

og får den til å bære og gro 

og gir såmannen sæd og den etende brød,

således skal mitt ord være, som går ut av min munn; 

det skal ikke vende tomt tilbake til mig, 

men det skal gjøre det jeg vil, 

og lykkelig utføre det som jeg sender det til.”  

( Es. 55, 10 – 11 )

 

og . . .

 

«For det glade budskap er og forkynt oss, 

likesom for hine; men ordet som de hørte, 

blev dem til ingen nytte, fordi det ikke 

ved troen var smeltet sammen med dem som hørte det.«

( Hebr. 4, 2 )

 

La oss lese Ap.gj. 1, 12.

 

» Da vendte de tilbake til Jerusalem

fra det berg som kalles Oljeberget 

og ligger nær ved Jerusalem, 

en sabbatsreise derfra. «

 

Her står det, at Oljeberget lå

”en sabbatsreise” fra Jerusalem

og vi finner intet lovbud i Mose lov,

om hvor langt det var tillatt å reise på en sabbat.

 

Det som hadde skjedd var,

at jødiske rabbinere hadde satt opp en grense for

hvor langt noen kunne reise på en hviledag

uten å bryte  den pålagte hvile.

De hadde ingen tro på, at slike avgjørelser

kunne overlates til den enkeltes hjerteforhold,

og derfor supplerte de alle Mose påbud og regler

med egne detaljerte tolkninger,

som var mange flere enn de gudgitte.

På den måten skaffet de seg en frihet

innenfor en ytre mennesketenkt  ramme,

og satte sin lit til sine egne meninger

i stedet for å stole på Guds makt

og troens virkning i mennesket selv.

 

» I som ved Guds makt holdes oppe ved troen 

til den frelse som er ferdig til 

å bli åpenbaret i den siste tid. «

( 1. Peter 1,5  )

 

Guds nåde, Guds ord, Guds løfter og den tro vi mottar

er redskap i Guds hånd,-  ikke i våre!

 

Bruk ikke huggjern på alterets steiner

for da vanhelliger du dem!