tirsdag 23. mai 2023

«Hela himlen är full av fioler» ( tekst/melodi : Nils F. Nygren )

 av Gro Heidi Bjørgan - 23. mai 2023.


Jeg satte meg til med klipp fra «Minns du sången» på Youtube.

Mange husker nok serien fra den gikk på TV på nittitallet.

Da kom jeg over denne karen og sangen hans.

Han er nok kjent for mange, men jeg hadde ikke bitt meg merke i ham før,

selvom jeg trolig har sett klippet tidligere.


Det er så underlig, dette, at noe plutselig blir så levnde for oss.

Nils F. Nygren er nok en kjent figur i Sveriges kristenkretser,

men nå måtte jeg se nærmere på ham.

Ofte har jeg blitt begeistret av forkynnelse, 

fordi vi i utgangspunktet virker å ha samme nådeforståelse,

for så å finne, at konklusjonene røver tilbake noe av den nåden

de tilsynelatende først begeistret meg med. 

Det fikk jeg ikke noe førsteinntrykk av at han ville gjøre,

og det gjorde meg begeistret. 

Men det er forstemmende, at vi må være så på vakt.



Birgitte Tengs saken fra Norsk rettsvesen,

hvor en fetter av den drepte jenta ble frikjent fra drapsanklagen,

men likevel dømt til å betale erstatning til foreldrene hennes ?!

Forstå det, den som kan !

Nå er en annen funnet skyldig, men fetteren har fått livet sitt lagt i ruiner.

Dømt skyldig for et drap han ikke hadde begått av et erstatningskrav,

som sår tvil i en hel befolkning om dommen.

Min umiddelbare reasjon den gangen var, 

at de måtte ha sterke indisier som tilsa at han likevel var skyldig, 

men ikke nok til å kunne få til en fellende dom.

Nå har dna bevis dømt en annen mann for ugjerningen.


I store deler av kristenheten gjør man det samme,

når man ikke tar «Nåden på alvor», som jeg pleier å si.

Vi vet at vi er kjent skyldfrie, fordi en annen tok din og min skyld

og ble gjort til synd for oss for Guds ansikt.

Vi får ta hans uklanderlige livsførsel på oss, som om vi aldri hadde syndet.

Når så da mennesker kommer springende etter oss

idet vi skal forlate rettssalen med et krav til oss,

som er rettferdiggjort av Gud, så kommer tvilen. 

Hos deg selv. Hos de rundt deg.


Men Skriften slår fast, at Kristus døde til fastsatt tid for ugudelige,

for at «hver den som tror på Ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv».


«. . eder gjorde han levende med ham,

idet han tilgav oss alle våre overtredelser

og utslettet skyldbrevet mot oss, 

som var skrevet med bud, det som gikk oss imot, 

og det tok han bort idet han naglet det til korset.»


Når vi da vet dette, så er det farlig,

ja, direkte ødeleggende for mennesker,

når omverden kommer drassende med nye kravbrev !

Hva er det den ikke har forstått ?

Hvis Gud er med oss, hvem har da imot oss,

sier Skriften. Mennesker har kortvarig hukommelse.

Dvs. når det kommer til Guds nåde.

Når det kommer til både egen og andres 

tilkortkommendhet i seg selv derimot, 

så kaster menneskets rettsoppfatning 

lange skygger, - dessverre . . .



lørdag 25. februar 2023

LOV kontra NÅDE

av Gro Heidi Bjørgan - 14.10.2020.

Ser du LOVEN i lys av NÅDEN
eller NÅDEN i lys av LOVEN?

Jeg har grunnet på den setningen en stund 
og lurt på om jeg kunne skrive noe fornuftig om det. 
Det har jeg kommet fram til at jeg ikke kan. 
Det er ingen fornuft i å kombinere de to.
De er ikke sider av samme sak.
De er motsetninger.

«Om frelse var å få ved loven,» sier Paulus i galaterbrevet,
så var Kristus død til ingen nytte. 

«men hvor det ikke er nogen lov, 
er det heller ingen overtredelse.» ( Rom. 4, 15 )

Det er et radikalt utsagn!

🥸🤯😲
 


onsdag 21. desember 2022

«GRENSELØS FRIHET» AV DAG ARNESON ( 24.2.2012 ) ( Red. av Gro Heidi Bjørgan etter tillatelse fra forfatteren. )

 Lesetips:

DAG ARNESON var pastor og bibellærer i den menigheten jeg tilhørte det meste av mitt voksne liv. Han hadde spesiell interesse og kunnskap om GT. Han var en karismatisk underviser og jeg har vært på utallige bibeltimer med ham opp gjennom årene. Han var svært produktiv og skrev mye hele livet. Jeg har derfor hjulpet ham med å redigere en god del av det han skrev. Jeg velger derfor å legge ut noe av det, som jeg syns er spesielt godt og forklarende.

-

 2. Mos. 20, 24 – 25 leser vi:

» . . . Men dersom du vil bygge meg et alter av stein 

skal du ikke bygge det av hogd stein, 

for bruker du hoggjern på steinene 

da vanhelliger du dem!”

 

Nå var det altså slik, at et alter

– en forhøyning, som skulle løfte offeret opp,

skulle bygges av jord eller naturstein.

Det står,  at Naaman i 2. Kg. 5, 17 ber profeten

om å få ta med seg jord tilbake til Syria

for å bygge et alter for Herren.

 

Det har jo alltid vært slik, og er det den dag i dag,

at folket gjerne vil ære sine guder

ved å bygge flotte gudshus

med utrolig forseggjorte altere,

men det fikk altså ikke Israelfolket lov til.

 

Tabernakelet i ørkenen var dekket med et grått skinn,

og det hadde ingen ytre herlighet,

som kunne appellere til folket,

selv om det var gull og glitter på innsiden.

( Es. 53, 2 )

 

Senere bygget jo Salomo et flott tempel,

men også der finner vi dette

med forbud mot huggjern igjen.

 

Vi leser i 1. Kg. 6, 7:

” Da huset ble reist 

ble det bygget av hele steiner fra steinbruddet , 

en hørte verken hammer eller øks 

eller noe slags jernredskap i huset, 

da det ble bygget. ” 

( Se også 5. M. 27, 1 – 6 )

 

Sak. 4, 6 – 7 taler slik:

”…..ikke ved makt, ikke ved kraft, 

men ved min Ånd sier Herren, Hærskarenes Gud.”

 

Da vi vet, at jern i Bibelen står for styrke,

så vet vi også, at menigheten,

som bygges av levende steiner,

ikke skal bygges ved menneskelig styrke eller kraft!

 

Vi ser tendensen til å bruke huggjern

på de levende steinene i Gal. 6, 11 – 14,

der den ytre ”dressur” av menigheten gjøres

for å unngå hån og forfølgelse fra de religiøse jøder

p.g.a korsets anstøt!

 

” og skikk eder ikke like med denne verden, 

men bli forvandlet ved fornyelsen av deres sinn 

så dere kan forstå…”  ( Rom. 12, 2 )

 

Vi, som mennesker med en fallen, religiøs natur,

har så lett for å sette oss selv i fokus

og forlange av oss selv og andre

det vi mener er rett å gjøre.

Det at Bibelen setter Gud og hans eget verk i sentrum

og gjør oss til de, som det gjøres noe med,

i stedet for de som gjør noe,

det er så vanskelig å forstå

– vi vil nok ha æren selv.

 

Her ser vi at mennesket er objektet i setningen:

» . . bli forvandlet . .  ved fornyelsen av deres sinn . . «

 

Gud handler i oss fra det innerste og utover.

Som Jakob skriver det i Jak. 2, 17 – 18

» . . den levende troen 

vil komme til syne ved gjerningene . . «

 

I Guds bilde…. Det indre liv vil prege det ytre.

 

Vi leser også dette ut fra det Jesus sier i Joh. 8, 39:

” ….var dere Abrahams barn, 

da gjorde dere Abrahams gjerninger…”

 

Det er altså ikke ved ytre regler og grenser

vi får et nytt livsmønster,

men, som Peter skriver i 2. Pet. 1, 4,

er det ved de største og dyreste løfter

vi får del i guddommelig natur.

 

»  og derved har gitt oss de største og dyreste løfter, 

forat I ved dem skulde få del i guddommelig natur,

idet I flyr bort fra fordervelsen i verden, 

som kommer av lysten, «

 

Det er altså ikke ved,

at vi går inn for omlegging av livet,

at det skjer ved vår makt,

men det er når Hans løfter får virke i vårt indre

– ikke ved ytre grensesetting, men ved indre forvandling!

 

Salm. 32, 9:

” Vær ikke som hest og muldyr 

som ikke har forstand,

Deres smykke er tømme og bissel 

til å tvinge dem med, 

de vil ikke komme nær til deg. ”

 

Det hjertet er fylt av – det løper munnen over med….

 

Hva er egentlig et menneske?

 

Ser vi på utgangspunktet for menneskets skapelse

og hvilke planer guddommen hadde,

så kan vi lese det i 1. Mos. 1, 26 – 27 :

 

» Og Gud sa: 

La oss gjøre mennesker i vårt billede, 

efter vår lignelse, og de skal råde over 

fiskene i havet og over fuglene under himmelen 

og over feet og over all jorden 

og over alt kryp som rører sig på jorden. «

 

Her ser vi, at mennesket ble, etter Guds vilje,

skapt i guddommens eget bilde,

(og, som sant menneske, sier Jesus om seg selv,

at den som har sett ham har sett Faderen.)

 

Nå var det nok ikke slik,

at mennesket ble skapt til guder,

men som noe som skulle peke på Gud

ved sin likhet med Ham.

 

Vi vet også, at da Gud dannet mennesket – Adam – ,

så var det bare en, og at denne ene

senere ble delt til mann og kvinne

– slik at de nok da var hvert sitt bilde av,

hver sin del av – guddommen.

 

En dag Adam var i dårlig humør,

kunne han kanskje si til Eva:

” Jeg er skapt i Guds bilde, og du er ikke lik meg,

så du kan ikke være skapt i Guds bilde.” 

og slik kan vi vel til tider tenke om oss selv også

– at vi mangler så mye og ikke strekker til.

Men vi skal ikke alle være små Jesus – er.

Vi skal hver for oss vise en liten del av den Store!

 

Men altså – mennesket er skapt i Guds bilde,

til å være lik guddommen på en eller flere måter.

Men så kom altså syndefallet, og synden gjorde sitt verk.

Bildet ble forurenset av syndefallet,

slik at guddommelighetsbildet nok ikke er lett å se lenger,

og det får meg til å tenke på, at til tider

oppdages bilder av gamle mestere,

etter at nyere kladderier, som er malt over

fjernes forsiktig av eksperter.

 

Jeg tenker videre, at den eksperten, 

som Gud Herren har satt til å gjøre dette i våre liv, 

er Nådens Ånd. som åpenbarer sannheten for oss

og ved det setter oss fri.

 

Jesus sier jo, at vi skal kjenne sannheten

og sannheten skal sette oss fri.

Det er viktig her å se, at det er ikke oss,

som skal gjøre oss fri ved hjelp av sannheten.

Det er sannheten som skal sett oss fri!

 

Mennesket er igjen objektet.

Mennesket er ikke den som gjør,

men den det gjøres noe med.

 

Spørsmålet blir da hva frihet er,

og hva det er egentlig som frigjøres?

 

Vi så, at gudsbildet mennesket ble delt i to,

til mann og kvinne – Adam og Eva –,

og siden har denne delingen nå nådd så langt,

at vi i dag er over 7 milliarder bilder,

og det er ingen av dem som er totalt like,

selv om noen er eneggede tvillinger.

 

Gud velsignet mennesket og sa:

” Vær fruktbare, bli mange, 

oppfyll jorden og legg den under dere..”

og la i mennesket evnen til å formere seg.

Dette formeringssystemet bygger på,

at neste generasjon tildeles gener fra begge foreldrene,

slik at ingen enkeltindivid blir en kopi

av tidligere individer.

 

Fra Skaperens side er altså ikke likhet noe mål

– snarere tvert imot, men likevel er altså

det enkelte individ et bilde på Skaperen.

 

Nå kan vi kanskje tenke, at hvert individ

da blir en tilfeldig blanding av gener

fra mange generasjoner, og, slik darwinismen peker på,

at de best tilpassede føres videre, men så er ikke tilfelle

ut fra Bibelens lære.

 

Salm. 139, 13 – 17 forteller oss,

at det er Herren selv som i mors liv

– allerede på fosterstadiet –

designer det enkelte mennesket,

slik han ønsker det skal bli,

og at han legger et liv foran det,

som det da er dannet til.

 

Det vi da i tillegg vet,

er at synden har forurenset hele menneskeheten,

og at den arves nedad i generasjonene.

Vi vet også, at den verden vi lever i

utsetter dette nye menneske for påvirkning

både psykisk og fysisk, slik at mennesket

blir bunnet av mange krefter, som hindrer det

i å leve ut den kapasitet det er gitt fra skaperens side.

 

Når Bibelen så sier, at Gud kaller oss til frihet,

så må dette nødvendigvis bli slik,

at  det Gud har lagt ned i mennesket frigjøres,

og mennesket får større og større mulighet

til å leve det liv det er designet for!

Ingen kopi av noe som helst,

men den del av det guddommelige bildet,

som er lagt ned i den enkelte!

 

Nå sier jeg ikke, at vi når dette mål i dette livet,

eller at vi ikke veksler fra det ene til det andre,

men jeg sier ,at det å frigjøres må bety at man

på en eller annen måte får mulighet til mer å være seg selv.

 

Gal. 1, 15 – 16 sier faktisk, at Paulus, allerede fra mors liv,

var dannet av Gud til den tjenesten han fikk.

Det er nesten for underlig og umulig å tenke seg.

»  Men da han som utvalgte mig fra mors liv 

og kalte mig ved sin nåde,

efter sin vilje åpenbarte sin Sønn i mig, «

 

Han skriver om det livet han nå fikk slik :

 

» For mig er livet Kristus og døden en vinning; » 

( Fil. 1, 21 )

 

Jeg synes i denne forbindelsen, at det er verd å se

hva Bibelen sier om Moses også i Hebr. 11, 23 – 26.

Her står det, at han aktet Kristi vanære

for en større rikdom enn Egypts skatter,

så det vil si, at han valgte det han selv opplevde,

som det beste livet.

 

Vi må vel tenke,

at det var dette han var kommet til verden for

og at han allerede som ung

måtte hatt en trang til det uten å forstå.

 

Jesus sier i Matt. 16, 24 – 26,

at vi skal ta vårt kors opp og følge ham,

og at den som mister sitt liv for hans skyld,

skal finne sitt liv.

 

Videre, at det er ingen hjelp for et menneske

om det vinner hele verden, men tar skade på sin sjel

– mister noe av sin personlighet.

 

» Da sa Jesus til sine disipler: 

Vil nogen komme efter mig, 

da må han fornekte sig selv 

og ta sitt kors op og følge mig.

 

For den som vil berge sitt liv, skal miste det; 

men den som mister sitt liv for min skyld, 

skal finne det.

 

For hvad gagner det et menneske 

om han vinner den hele verden, 

men tar skade på sin sjel? 

eller hvad vil et menneske gi til vederlag for sin sjel? «

 

Vår sjel er den vi virkelig er.

Det er den personligheten, som, fra Guds hånd,

er det enkelte mennesket, og det er den, 

som vi ofte undertrykker og skjuler, slik at våre liv 

blir dårlige kopier, –  dannet etter det vi tror 

Gud og mennesker krever av oss. 

 

Vi danner oss liv, som ikke er ekte liv, men kopi – liv. 

Gir vi avkall på dette og lar Herren frigjøre oss,

så vil vi finne vårt virkelige liv.

Det livet vi er skapt til.

 

Da først kan vi ta vårt kors opp

og leve det livet vi er kalt til,

slik Jesus tok sitt kors opp og levde sitt kall ut.

Golgata – korset var hans oppgave.

Hvilken oppgave Gud har til den enkelte av oss,

er våre kors!

 

Vi er lemmer på hans legeme,

forskjellige i farge, form og oppgave

– fra Guds side unike hver enkelt en – .

hvorfor skulle vi da streve etter å ikke være oss?

Hvorfor skulle det være Skaperens hensikt

å skape originaler, for å gjøre dem til kopier?

 

Paulus skriver i Gal. 5, 15, 

at om vi biter og eter hverandre,

så må vi passe på, så vi ikke eter hverandre opp!

 

» Men dersom I biter og eter hverandre, 

da se til at I ikke blir fortært av hverandre! «

 

Det er jo her ikke kannibalisme han skriver om,

men det å gnage, forme og banke på seg selv og andre

for å forme etter en mal, som ikke er naturlig

for det nye eller det gamle mennesket.

Vi er ikke kalt til å bli billedhuggere,

men til såmenn. ( 1. Kor. 3, 6 – 8 )

 

»  Jeg plantet, Apollos vannet, men Gud gav vekst;

derfor er hverken den noget som planter, 

eller den som vanner, men Gud som gir vekst. 

Men den som planter, og den som vanner, er ett; 

dog skal enhver av dem få sin egen lønn 

efter sitt eget arbeid.»

 

Jak. 1, 21 taler om, at det ord som er innplantet i oss

er mektig til å frelse våre sjeler.

 

» Avlegg derfor all urenhet og all levning av ondskap, 

og ta med saktmodighet imot det ord 

som er innplantet i eder, og som er mektig 

til å frelse eders sjeler! «

 

Guds ord er altså ikke en oppskrift vi må følge,

men en kraft, som ter seg virksom i våre liv.

Guds ord er levende og kraftig

og skal . . .

 

For likesom regnet og sneen faller ned fra himmelen 

og ikke vender tilbake dit, men vanner jorden 

og får den til å bære og gro 

og gir såmannen sæd og den etende brød,

således skal mitt ord være, som går ut av min munn; 

det skal ikke vende tomt tilbake til mig, 

men det skal gjøre det jeg vil, 

og lykkelig utføre det som jeg sender det til.”  

( Es. 55, 10 – 11 )

 

og . . .

 

«For det glade budskap er og forkynt oss, 

likesom for hine; men ordet som de hørte, 

blev dem til ingen nytte, fordi det ikke 

ved troen var smeltet sammen med dem som hørte det.«

( Hebr. 4, 2 )

 

La oss lese Ap.gj. 1, 12.

 

» Da vendte de tilbake til Jerusalem

fra det berg som kalles Oljeberget 

og ligger nær ved Jerusalem, 

en sabbatsreise derfra. «

 

Her står det, at Oljeberget lå

”en sabbatsreise” fra Jerusalem

og vi finner intet lovbud i Mose lov,

om hvor langt det var tillatt å reise på en sabbat.

 

Det som hadde skjedd var,

at jødiske rabbinere hadde satt opp en grense for

hvor langt noen kunne reise på en hviledag

uten å bryte  den pålagte hvile.

De hadde ingen tro på, at slike avgjørelser

kunne overlates til den enkeltes hjerteforhold,

og derfor supplerte de alle Mose påbud og regler

med egne detaljerte tolkninger,

som var mange flere enn de gudgitte.

På den måten skaffet de seg en frihet

innenfor en ytre mennesketenkt  ramme,

og satte sin lit til sine egne meninger

i stedet for å stole på Guds makt

og troens virkning i mennesket selv.

 

» I som ved Guds makt holdes oppe ved troen 

til den frelse som er ferdig til 

å bli åpenbaret i den siste tid. «

( 1. Peter 1,5  )

 

Guds nåde, Guds ord, Guds løfter og den tro vi mottar

er redskap i Guds hånd,-  ikke i våre!

 

Bruk ikke huggjern på alterets steiner

for da vanhelliger du dem!